Попы бразилия: Невероятные Попы Бразилии | Hasta Pronto ⚡

Невероятные Попы Бразилии | Hasta Pronto ⚡

Бразилия – очень красочная страна, которая невидимым магнитом ежегодно манит к себе десятки и даже сотни тысяч туристов со всех уголков света.

Бразилия — это не только зажигательные карнавалы, бодрящий аромат кофе, футбол, бесконечные белоснежные пляжи, знаменитый Рио-де-Жанейро, но и, разумеется, прекрасные девушки, по праву считающиеся одними из самых фигуристых и сексуальных на планете.

Культ попы в Бразилии

Не спроста «попы Бразилии» является крайне популярным запросом во всех поисковых системах.

Это естественно, ведь ни для кого не является большим секретом, что главным козырем бразильянок можно назвать их соблазнительные попы, которые покоряют сердца миллионов мужчин со всего мира.

Конечно, нельзя сказать, что абсолютно все женщины Бразилии — обладательницы пышных ягодиц. Увы, это просто стереотип, сложившийся в наших умах. К сожалению, многие девушки здесь не смогут оправдать высоких ожиданий мужчин в этом вопросе. Но все же, барышень, обладающих аппетитными формами своих «пятых точек» в этой стране достаточно много.

Кстати, большинство бразильянок питают огромную любовь к пластическим операциям. Многие бразильские женщины так или иначе корректировали свою внешность (а если еще не успели это сделать, то наверняка задумываются об этом), и как нетрудно догадаться, в основном это касается операций по коррекции и увеличению ягодиц.

Тема красивых поп в Бразилии является чуть ли не национальным культом. В этой стране даже проходит ежегодный конкурс «Miss BumBum», который на русский язык принято переводить как «Лучшая попа Бразилии».

В этом забавном конкурсе могут участвовать абсолютно все желающие девушки. Причем обычно собирается не менее 500 конкурсанток.

Как вы думаете, какая из девушек на этом фото стала победительницей? Присмотритесь. Подумайте. Не буду томить — кучерявая девушка справа. Ну не знаю, лично я бы отдал победу блондиночке слева. А кучерявую чемпионку, кстати, зовут Érika Canela, вдруг кому-то интересно.

Условие только одно: попа участницы должна быть на 100% натуральной, без содержания имплантов. Перед регистрацией девушек их ягодицы даже просвечивают специальным прибором, чтобы убедиться, что за свои формы конкурсантки должны быть благодарны только природе и занятиям спортом.

Новости: Miss Bumbum — лучшие попы Бразилии

«Мисс Бумбум» — конкурс на лучшие ягодицы латинской Америки

Miss Bumbum — лучшие попы Бразилии

В то время, когда IFBB развивает спортивные конкурсы фитнес-бикини, wellness и fit-model, мы совершенно позабыли о том, откуда исторически пошла тема на «накаченные ягодицы».

Miss Bumbum — лучшие попы Бразилии

Солнечная Бразилия давно и успешно фанатеет по культуре фитнес-тела в целом и женских ног и ягодичных — в частности. Именно там эту тему возвели не просто в ранг «культуры», но и «культа».

Miss Bumbum — лучшие попы Бразилии

Как-то при записи передачи «Железный фактор» в «Останкино» мы беседовали с шефом – Игорем Петрухиным о бразильском бодибилдинге. Он поделился воспоминаниями, как в 80-х годах выступал там с цирковыми гастролями. Выяснилось, что уже в те времена в Бразилии ежедневно выходили газеты, полностью посвященные женским попам.

Карнавал в Бразилии — праздник для мужчин

Откуда у людей столько любви, а главное – времени для этой темы? На мой взгляд предпосылки чисто географические – солнце, пальмы и песок… В Бразилии почти круглый год лето, что благотворно действует на тестостерон. В таком климате нация трудоголиков не родится. Поэтому в часы продолжительного отдыха мужские коллективы за чашечкой кофе обсуждают две фундаментальные темы: футбол и женские попы.

Фитнес-бикини в России

Уже почти 10 лет в России проводятся конкурсы по фитнес-бикини. Недавно появилась номинация wellness-фитнес – «аналог» бразильского фитнеса. Более того, в московском регионе уже предпринимались попытки организовать классические выступления по бразильскому «Мисс бум бум», но увы не увенчались успехом.

Екатерина Красавина — звезда велнесса России

Данный опыт сформировал у нас определенный образ того, как должна выглядеть идеальная «попа» фитнес-спортсменки. Уверяю вас, разница между нашими девочками и бразильянками – очевидна. Но, как говорится, о вкусах не спорят.

Miss Bumbum — лучшие попы Бразилии

Официальный конкурс «Miss Bum bum» призван определить обладательницу лучшей попы Бразилии на целый год. Конкурс был придуман в 2011 году журналистом и продюсером Oliver Cacau. В соревнованиях принимают участие 27 девушек, которые представляют 27 штатов этого государства.

Miss Bumbum — лучшие попы Бразилии

Помимо титула чемпионка получает 50,000 реалов (около 22,000$) и автоматически становится «звездой». Соревнования транслируются по федеральному каналу «RedeTV».

Miss Bumbum — лучшие попы Бразилии

В 2017 году «Miss Bumbum» вышла на американский рынок. Несмотря на очевидную популярность у мужской аудитории по всему миру не все женщины разделяют восторгов по этому шоу. Так в 2013 году английская журналистка Дейзи Донован заявила, что это «унижение женщин» и что ей «неловко находиться в обществе женщин, одетых в зубную нить».

Miss Bumbum — лучшие попы Бразилии

С этим конкурсом связаны несколько примечательных скандалов. В октябре 2013 года две модели-участницы 25-летняя Mari Sousa и 24-летняя Eliana Amaral были обвинены прессой в подкупе судей. В 2018 году в конкурсе приняли участие два транссексуала, что вызвало возмущение настоящих женщин-участниц. В 2018 же некую Aline Uva дисквалифицировали за использование имплантов в ягодицах.

Miss Bumbum — лучшие попы Бразилии

Альтернативные турниры, но не под лейблом «Мисс бумбум» проводятся в США, Японии и даже в период чемпионата мира по футболу FIFA. В южно-американских странах проводится популярный конкурс «Miss Reef», а в Северной Америке – «Got Ass». Названия хоть и разные, суть одна.

Miss Bumbum — лучшие попы Бразилии

Подводя итог этой заметке, приведу интересные цифры. В 2014 году в Бразилии было проведено 50.000 операций по корректировке ягодичных против 19.000 операций – в США. Что это означает? Ровно то, что красивыми (в собственном понимании) хотят быть многие, но «рвать попу» в спортзале, чтобы иметь попу на пляже – далеко не все.

Rosana Ferreira — Miss Bumbum — 2011

Carine Felizardo — Miss Bumbum — 2012

Dai Macedo — Miss Bumbum — 2013

Indianara Carvalho — Miss Bumbum — 2014

Suzy Cortez — Miss Bumbum — 2015

Erika Canela — Miss Bumbum — 2016

Rosie Oliveira — Miss Bumbum — 2017

Ellen Santana — Miss Bumbum — 2018

кому и зачем нужна «бразильская попа»?

Три года назад я попала в Рио-де-Жанейро и была сильно разочарована. Не столько самим городом, оказавшимся ужасно грязным и сплошь исписанным граффити, сколько его жителями. Точнее, жительницами. Я ожидала увидеть толпы длинноногих красавиц с аппетитными округлостями, но встретила лишь одну, худо-бедно дотягивающую до эталона. Самое смешное, что ею оказалась американская туристка, которая, видимо, специально оттачивала свой силуэт перед поездкой, чтобы соответствовать бразильским стандартам. И, похоже, она, как и я, задавалась вопросом, куда эти стандарты попрятались и кто их задает. Впрочем, моим коллегам, которые недавно вернулись из Бразилии, повезло больше: на их пути встретилось множество девушек с соблазнительными очертаниями. Где они их нашли — загадка. Надеюсь, в следующий раз удача улыбнется и мне. Тем более что представители beauty-индустрии активно продвигают идеалы «бразильской попы» вместе со всевозможными аппаратами и технологиями для ее достижения.

Без внимания

На самом деле повышенное внимание к нашим задним полусферам возникло не так уж давно. Ведь с середины 1960-х, когда стало модно быть худой, до конца 1990-х, когда борьба за стройность у многих дошла до анорексии, объемные ягодицы считались недостатком и признаком полноты. Моду задавали худосочные топ-модели, которых никто особенно сзади не рассматривал. Хотя на вкусы сильного пола эта тенденция не повлияла (87 % признались, что, знакомясь с женщиной, оценивают форму ее «филейной части»), девушки истово старались уменьшить тылы. Но в начале 2000-х культ всеобщей костлявости, который врачи назвали одной из причин падения рождаемости, был объявлен вне закона. Стандарты красоты стали задавать Дженнифер Лопес, Моника Беллуччи и модели с формами — Лара Стоун, Бар Рафаэли и т. д. А им всем есть что продемонстрировать сзади.

Занимательная география

И хотя совершенные ягодицы принято называть бразильскими (слава оттюнингованным танцовщицам, которые лихо ими двигают на карнавалах), честнее было бы отдать пальму первенства африканским женщинам. Вот уж кого природа щедро одарила тылами! Даже исхудавшие жительницы нищих сел умудряются сохранить свои попы округлыми. Представительницам же других рас повезло меньше. Заметнее всего природа обделила монголоидных женщин. Зато надо отдать должное представителям сильного пола этих стран, тактично исключившим девичьи ягодицы из списка сексуальных достоинств. В Японии, Китае и Корее их считают обычной частью тела. В ­Европе же отношение к ягодицам из века в век претерпевало изменения. В Древней Греции и Риме они были объектом культа, о чем свидетельствуют пышные формы скульптур того времени. Позднее рейтинг этой зоны упал. В XI веке она считалась чем-то крайне неприличным и тщательно маскировалась как женщинами, так и мужчинами. Елизаветинская Англия почитала весомые объемы, при отсутствии которых женщины подкладывали под платья подушки. А во время чопорной Викторианской эры на выдающиеся округлости смотрели, нахмурив брови. В ХХ веке роль главного секс-фетиша досталась женской груди. Теперь, когда ситуация выправилась и акценты расставлены правильно, возникла проблема: как же обрести ­вожделенную «бразильскую попу»?

Какие изгибы!

На самом деле форма бедер задается анатомически, и изменить ее без постороннего вмешательства невозможно. Сделать бедра более подтянутыми, упругими, крепкими — да. В этом первые помощники спорт, массаж и хорошие кремы. Но если от природы костно-мышечная система построена так, что сзади вы уплощены, то создать из своей попы бразильскую не получится. Итак, существует четыре типа ягодиц:

А-образные. Их еще называют перевернутым сердечком. Это эталон формы: соотношение талии и бедер составляет 0,7. Верхняя часть небольшая, нижняя мясистая, закругление от основания ног до поясницы резкое.

Круглые: талия равна ширине костей таза, но ягодицы при этом выпуклые. Как правило, обладательницы таких ­достоинств легко упускают контроль над ними и полнеют в этой зоне.

Квадратные: ширина костей талии равна ширине костей таза, но ягодицы при этом плоские.

V-образные: «наполнены» в верхней части, но сужаются по направлению вниз воронкой.

Немного усилий

Но, помимо формы, важно и содержание. Любые ягодицы могут как провисать и покрываться целлюлитом, так и быть подтянутыми, в хорошем тонусе. Лучший союзник в этом — спорт. Начать можно утром, валяясь в постели. Несколько раз сильно напрягите ягодицы как поочередно, так и вместе. Пять минут незамысловатых подергиваний — и вы почувствуете: там есть мышцы. Спать после этого точно не захочется. Очень быстрый результат дает знакомое со школы упражнение «мостик» (поднимать ягодицы вверх, лежа на спине с согнутыми коленями), а также выпады, приседания и выпрыгивания из приседа. Если вы занимаетесь дома и под рукой нет ни штанги, ни гантелей, то для увеличения нагрузки можно использовать любые подручные средства — например, пластиковые бутылки с водой. Но тренеры предостерегают от истового увлечения приседаниями и выпадами. В этих упражнениях, помимо ягодиц и задней поверхности бедра, задействуется и его передняя часть. Чтобы не перекачивать ее, нужно чередовать приседания со становыми тягами, а также с отведением и приведением бедра. Лягте на бок, подложив руку под голову, поднимите ногу на 45 градусов, задержите на секунду, не спеша опустите. Чтобы увидеть результат, упражнения желательно делать ежедневно или хотя бы пять раз в неделю по 3–6 подходов с 12–15 повто­рениями. К сожалению, неправильная техника выполнения упражнения и ­неверно выбранная нагрузка могут свести на нет все усилия. Например, во ­время приседаний нужно следить, чтобы спина оставалась прямой, а колени ни в коем случае не выходили за кончики стоп. Поэтому лучше всего работать под надзором тренера. И ни в коем случае не выполняйте приседания с большим весом дома.

«Бразильская попа» — Estmedica

Если Вы желаете обладать чувственными формами или гладкой кожей, похожей на персик, Клиника Эстмедика поможет Вам достичь идеальных форм ягодиц.

Трансплантация (пересадка) собственной жировой ткани пациента в ягодицы, мини инвазивная процедура «Бразильская попа».

Что такое Бразильский лифтинг ягодиц ?
Бразильский лифтинг ягодиц или увеличение ягодиц с помощью собственной жировой ткани – это подход, который позволяет заполнить нижнюю или плоскую область ягодиц. В последние года Бразильский лифтинг ягодиц становится всё более популярным. Говорят, что это именно то, что сделала себе Дженифер Лопез на ягодицах и Памела Андерсон на груди. Имея приятную форму ягодиц может значительно изменить общий контур тела. Округлые и подтянутые ягодицы визуально уменьшат талию и бёдра, а также тело будет казаться стройнее и пропорциональнее.

Преимущества «Бразильской попы» — пересадка жировой ткани в ягодицы.
Используемый материал наполнения – Ваша собственная жировая ткань, совершенно натуральная материя.
Не будет посторонних предметов, аллергических реакций или смещающихся имплантов.
Из областей с избытком жировой ткани, отсасывается жир и вводится в нужную область, таким образом улучшая общий контур тела.
Липофиллинг может быть скорректирован и сформирован в соответствии с пожеланиями пациента.
Кожные проколы, которые делаются для трансплантации жировой ткани, не оставляют видимых шрамов.
Значительно меньше дискомфорта по сравнению с имплантами.
Лифтинг ягодиц будет смотреться и ощущаться полностью натурально.

Процедура.
Маркировка
В день процедуры на коже донора будут обозначены области отсасывания жировой ткани. Это позволяет Вам проконтролировать процесс, откуда будет выкачена жировая ткань и поможет понять как мы будем пересаживать жир в ягодицы, для создания чувственных форм, о которых Вы мечтали.

Сбор жировой ткани
В первую очередь, процедура по увеличению ягодиц подразумевает сбор жировой ткани с Вашего тела. У некоторых женщин достаточно жировой ткани в местах ( внешние бёдра и предплечья ), что делает сбор гораздо легче. Удаление жировой ткани с этих областей и трансплантация в ягодицы может значительно улучшить пропорции тела.

Некоторые женщины сделали липосакцию внешних бёдер или предплечий, или у них просто недостаточно жира в этих областях. В этом случае мы собираем жир с нескольких областей Вашего тела ( живот, бока, внутренняя поверхность бедра, колени, икры, руки и т.п. ). Естественно, это очень важная часть процедуры и мы хотим устроить сбор жировой ткани так, чтобы форма Вашего тела улучшилась и проблем не возникло.
Обычно, при сборе большого количества жировой ткани, мы проводим процедуру под общим наркозом, для более маленьких процедур мы используем местную анестезию.

Качественная обработка изъятой жировой ткани
После сбора жировой ткани, мы очищаем и обогащаем её, используя центрифугу ( специальный препарат ), для того чтобы удалить нежелательные компоненты ( масла, вода, клетки крови, и т.п. ). Мы используем отсортированную плотность жировой ткани, чтобы добиться различных эффектов. Это ключ к успешной пересадке жировой ткани.

Коррекция фигуры жировой тканью
Мы используем концентрированную жировую ткань для коррекции ягодиц. Желанные изгибы создаются путём введения маленького количества жировой ткани в разные слоя жира и мышц. Это позволяет нам свести к минимуму рассасывания жировой ткани и достичь гладких и желанных ягодиц, без видимых изменений на коже.

Период после процедуры
Лифтинг ягодиц – это амбулаторная хирургия. Пациенты могут вернуться к повседневной рутине после 2-3 дней после процедуры, также, как и после Smartlipo. Как только пересаженная жировая ткань на ягодицах начнёт приживаться, необходимо носить компрессионное бельё ( период от нескольких дней до 3-4 недель ), которое будет поддерживать Вашу новую форму и контуры, а также сведёт опухание к минимуму. Остаточная боль и опухание обрабатываемой области будет уменьшаться в течение нескольких недель после процедуры. Некоторые пациенты должны носить компрессионное бельё под их обычной одеждой в течение короткого периода во время восстановления. Вам будут выписаны антибиотики и обезболивающие на несколько дней во время Вашего восстановления, и, желательно, взять больничный примерно на две недели после процедуры. Через некоторое время, Вы сможете полностью вернуться к активной жизни. Ваш хирург проинструктирует Вас, как надо сидеть после процедуры увеличения ягодиц. Тем не менее, для каждого пациента процесс восстановления разный и послеоперационные инструкции будут для каждого индивидуальными и будут обговорены с Вами на визите с хирургом перед процедурой.

Результат
Результат увеличения ягодиц может длиться 20 лет или более, однако, поскольку это часть Вашего тела, имплантированная жировая ткань будет адаптироваться и развиваться в соответствии с изменениями Вашего веса.

Лазерная шлифовка области ягодиц.
Иногда, не форма ягодиц беспокоит пациентов, я текстура кожи. Самые распространённые проблемы : дряблость, пигментация и различные рубцы ( например, шрамы после акне и растяжки ). В этом случае наилучших результатов можно достичь с помощью шлифовки кожи CO2 лазером.
Лазерная шлифовка CO2 лазером.

Шлифовка кожи – это косметическая или медицинская процедура, используемая для лечения повреждённых верхних слоёв кожи и для стимуляции роста новой и здоровой ткани. Абляционный фракционный лазер создаёт глубокие, узкие колонки коагуляции в эридеомисе и в дермисе. Лазерные импульсы вызывают естественный процесс заживления, который создаёт новую и здоровую ткань, а также формирует новые отложения коллагена. Во время процедуры растяжки, рубцы, пигментные пятна, веснушки, лентиго и старческие пятна удаляются и стимулируется выработка коллагена. С помощью этой процедуры можно подтянуть кожу лица.

Бразильский синдром: зачем нужна бразильская попа? | Статьи | Территория косметологии и красоты VERY | Москва м.Аэропорт

Термином бразильская попка обозначается эталонная форма ягодиц. Хотя на самом деле далеко не все латиноамериканки могут ею похвастаться. Но именно бразильянки стали для многих женщин примером для подражания. Формы красавиц, принимающих участие в ежегодном карнавале, будоражат воображение мужчин и вызывают зависть обычных девушек.

Чтобы стать счастливой обладательницей бразильской попы, не обязательно прибегать к операции. В этом может помочь территория красоты «VERY» в Москве.

Коррекция фигуры, направленная на придание идеальной формы ягодицам

Скорректировать фигуру и, в частности, ягодицы можно при помощи специальных процедур. Наибольшей популярностью пользуется миостимуляция и термолифтинг. Благодаря им кожа в области ягодиц становится более упругой, исчезает «апельсиновая корка».

Но для того, чтобы стать обладательницей красивой попы одних косметологических процедур недостаточно. Достижению поставленной цели поспособствуют три составлявших:

Лучшим союзником в этом вопросе станет спорт. По утрам нужно выполнять упражнения для ягодиц. Хороший эффект дает «мостик», выпады и приседания. Если заниматься ежедневно, результат не заставит себя долго ждать. Нагрузку можно увеличить при помощи штанги или гантелей. Главное не переусердствовать и не перекачать переднюю часть бедер. Техника выполнения упражнений должна быть правильной, иначе все усилия окажутся сведены на нет.

Но спорт — это еще не все. Особое внимание необходимо уделять состоянию кожи на ягодицах. Постоянное взаимодействие с бельем из синтетических тканей, ведет к появлению на ней прыщиков. Избавиться от них можно при помощи средств для проблемной кожи лица. В таких препаратах содержатся дезинфицирующие вещества, быстро устраняющие воспаления.

Перед выходом на пляж нужно замазывать воспалительные элементы консилером, иначе даже самая подтянутая попа будет смотреться непривлекательно.

Женщинам, мечтающим иметь упругую попку, рекомендуется почаще делать пилинг.Он способствует удалению отмерших клеток и въевшихся загрязнений, которые провоцируют высыпания. К тому же пилинг является отличным инструментом в борьбе с апельсиновой корочкой – распространенной проблемой в ягодичной области.

Лучшая попа бразилии. Самые красивые попы в мире, фото ягодиц знаменитостей

В Сан-Паулу проходит конкурс красоты женских ягодиц «Лучшая попа Бразилии 2017 » (Miss Bum Bum 2017). На нынешнем этапе соревнуются 27 участниц — по одной от каждого штата Бразилии и одна от федерального округа. В финал, который состоится в ноябре, будут отобраны 15 конкурсанток.

К соревнованию допускаются только женщины, доказавшие, что они не употребляют специальные пищевые добавки, а их ягодицы не подвергались пластической хирургии. В этом году для конкурсанток ввели несколько новых правил с целью привлечь более утончённую публику. Девушкам запретили позировать в провокационном белье — все красавицы предстали перед зрителями в одинаковых спортивных купальниках. И к соревнованиям не допустили девушек с обхватом бедер больше 107 см.

О популярности конкурса «Miss Bum Bum» можно судить по числу болельщиков. Организаторы сообщили, что в прошлом году в голосовании приняли участие более 17 миллионов человек. Проголосовать за понравившуюся участницу можно на сайте конкурса, кликнув в поле рядом с её фотографией. Победительница получит приз в несколько тысяч реалов и шанс быть приглашенной в модельный бизнес.

1. Рози Оливейра (Rosie Oliveira) — эффектная блондинка из Сан-Паулу с бедрами 100 см в обхвате. Ей 28 лет и она работает репортером.

2. Джени Саммерс (Jeni Summers) имеет большой опыт съемок для Playboy и однажды даже становилась девушкой месяца. Джени 29 лет, она родом из Мехико, ее бедра в обхвате равны 99 сантиметрам.

3. Рабия Мачадо (Rubia Machado) сильно отличается от своих конкуренток, ведь у 29-летней девушки нет одной ноги. Рабия работает моделью и учится в университете.

4. Ана Луиза Невес (Ana Luiza Neves). Жгучая брюнетка прибыла на конкурс из небольшого бразильского муниципалитета Барбасена. Ей 23 года, обхват ее бедер составляет 104 см. Ана мечтает стать ветеринаром и помогать больным животным.

5. Сефора Арруда (Sefora Arruda) прибыла на конкурс из Португалии. Сефоре 24 года, она работает моделью и актрисой.

6. Ана Паула (Ana Paula) родом из Сан-Паулу. Девушке 26 лет, обхват ее бедер составляет 103 см. Ана совмещает работу моделью с учебой в университете и намерена стать успешной и знаменитой, чтобы обеспечить благополучное будущее для своей семьи.

7. Андресса Прата (Andressa Prata) родом также из Сан-Паулу. Свою землячку она уже в некоторой степени обошла, ведь ее бедра на 4 см больше — 107 см в обхвате.

8. Бьянка Кабрал (Bianka Cabral) из Рио-де-Жанейро уступает большинству своих конкуренток по размеру бедер — всего 96 см. Бьянке 26 лет и ее самое заветное желание — прославиться на весь мир.

9. У Синтии Паванелли (Cinthia Pavanelli) бедра — 103 см. Ей 28 лет и она работает архитектором. «Конкурс Мисс Бум-Бум хорош тем, что открывает перед участницами многие двери», — считает Синтия.

10. Дейс Кампос (Deyse Campos) из Сан-Паулу учится в университете и занимается частным предпринимательством. Обхват ее бедер составляет 105 см. У Дейс есть ребенок и больше всего она хочет, чтобы в ее жизни появился мужчина, способный принять ее вместе с малышом. «Мне очень не хватает мужа», — признается девушка.

11. Габриелла Араджо (Gabriela Araujo) родом из города Кампинас. Ей 28 лет, она работает продавщицей и моделью. Габриелла признается, что всегда была гадким утенком и лишь несколько лет назад преобразилась и стала чувствовать себя увереннее. В отличие от своих соперниц, о славе девушка не мечтает: ее главная цель в жизни — создать крепкую семью.

12. Джиллиан Бонер (Gilliane Bonheur) из Рио-де-Жанейро 23 года, обхват ее бедер составляет 97 см. Девушка уже точно знает, что хочет стать знаменитой, и уверенно идет к цели. Но ее вполне могут подвинуть более фигуристые конкурентки.

13. Например, 26-летняя Грэзи Альвес (Grazy Alves) из Сальвадора, у которой ягодицы в обхвате имеют 106 см.

14. Граси Маттос (Grasi Mattos) из штата Минас-Жерайс — обладательница самых скромных параметров на этом конкурсе (бедра — 92 см). А еще она самая младшая из участниц — ей всего 21 год.

15. А вот Хеллен Кристиан (Hellen Cristyan) является одной из самых старших конкурсанток Мисс Бум-Бум 2017 — ей уже 31 год. Хеллен на протяжении трех лет пыталась стать участницей конкурса, но у нее не получалось по семейным обстоятельствам. Теперь же у девушки наконец появился шанс доказать всем, что ее ягодицы самые сексуальные в стране.

16. 23-летняя Иона Гальвао (Ioná Galvão) из Сальвадора является обладательницей самого необычного цвета волос среди участниц конкурса. Ягодицы Айоны имеют 101 см в обхвате, а еще она учится на бухгалтера.

17. Итала Бруна (Ítala Bruna) из Сальвадора всерьез настроена на победу. Ей 22 года, обхват бедер составляет 104 см.

18. Джейн Феррейра (Jane Ferreira) — 24-летняя модель и танцовщица из Сальвадора. Она мечтает стать профессиональным тренером и открыть собственный бизнес.

19. Летиция Де Паула (Lethycya De Paula) родилась в Сан-Луисе. Ей 28 лет, она работает организатором различных мероприятий и оказалась на конкурсе случайно — друг заполнил за нее анкету. Правильно сделал — девушка с обхватом в бедрах 106 см не должна оставаться в безызвестности.

– очень красочная страна, которая невидимым магнитом ежегодно манит к себе десятки и даже сотни тысяч туристов со всех уголков света. Бразилия — это не только зажигательные карнавалы, бодрящий аромат кофе, футбол, бесконечные , знаменитый , но и, разумеется, прекрасные , по праву считающиеся одними из самых фигуристых и сексуальных на планете. Не спроста «попы Бразилии» является крайне популярным запросом во всех поисковых системах.

Это естественно, ведь ни для кого не является большим секретом, что главным козырем бразильянок можно назвать их соблазнительные попы, которые покоряют сердца миллионов мужчин со всего мира.

Конечно, нельзя сказать, что абсолютно все женщины Бразилии — обладательницы пышных ягодиц. Увы, это просто стереотип, сложившийся в наших умах. К сожалению, многие девушки здесь не смогут оправдать высоких ожиданий мужчин в этом вопросе. Но все же, барышень, обладающих аппетитными формами своих «пятых точек» в этой стране достаточно много.

Кстати, большинство бразильянок питают огромную любовь к пластическим операциям. Вы не ослышались, многие бразильские женщины так или иначе корректировали свою внешность (а если еще не успели это сделать, то наверняка задумываются об этом), и как нетрудно догадаться, в основном это касается операций по коррекции и увеличению ягодиц.

Тема красивых поп в Бразилии является чуть ли не национальным культом. В этой стране даже проходит ежегодный конкурс «Miss BumBum», который на русский язык принято переводить как «Лучшая попа Бразилии» . В этом забавном конкурсе могут участвовать абсолютно все желающие девушки. Причем обычно собирается не менее 500 конкурсанток.

Финалистки конкурса Мисс Бум Бум-2017.

Как вы думаете, какая из девушек на этом фото стала победительницей? Присмотритесь. Подумайте. Не буду томить — кучерявая девушка справа. Ну не знаю, лично я бы отдал победу блондиночке слева. А кучерявую чемпионку, кстати, зовут Érika Canela , вдруг кому-то интересно.

Условие только одно: попа участницы должна быть на 100% натуральной, без содержания имплантов. Перед регистрацией девушек их ягодицы даже просвечивают специальным прибором, чтобы убедиться, что за свои формы конкурсантки должны быть благодарны только природе и занятиям спортом.

В нашей фото коллекции мы постарались собрать воедино только самые лучшие попы настоящих бразильянок. В галерее насчитывается уже более 3,5 тысяч фотографий и она постоянно обновляется. Никакого разврата – только эстетика, только самые отборные и красивые попы Бразилии !

Приятного Вам просмотра!

Фотогалерея не открылась? Перейдите на версию сайта.

За каждый Ваш репост — огромное Спасибо! Gracias!

Была ли статья полезна?

Великолепные попки бывают разных форм и размеров, как и прекрасные женщины, их хозяйки. Скульптурные, приятно округлые ягодицы являются результатом хорошей генетики, и многочасовых потений в спортзале. А на знаменитых обладательниц самых красивых поп в мире вы можете полюбоваться в нашем «поп-обзоре».

Он основан на выборе читателей популярного ресурса Ranker и отзывах в различных мужских журналах. Мы не ранжировали фигуристых красавиц от лучших к худшим или наоборот, все они хороши по-своему.

У этой актрисы и модели множество достоинств, включая потрясающее выступление в сериале «Грешница», который стартовал в 2017 году. Но многие завидуют не ее актерским талантам, а великолепной заднице, которую Джессика не раз обнажала для фотосессий.

Актриса утверждает, что поддерживает свою пятую точку в прекрасной форме, совершая множество приседаний.

9. Скарлетт Йоханссон

Йоханссон не раз доказала, что она невероятно хороша в обтягивающем кожаном костюме Черной вдовы из «Мстителей».

Скарлетт является поклонницей тренировок с гирями. Она упражняется с ними по меньшей мере три раза в неделю и регулярно выполняет силовые тренировки, такие как подтягивания.

8. Кендалл Дженнер

Первая из сестер Кардашьян-Дженнер, которая вошла в топ-10 самых лучших задниц знаменитостей. Давайте посмотрим правде в глаза: тот факт, что у Кендалл не такие пышные формы, чем у Ким Кардашьян не делает их менее красивыми.

Секрет подтянутой попы Дженнер — высокотемпературные тренировки. В одном из интервью она рассказала, что ощущает эффективность упражнений, когда сильно потеет. Поэтому выбрала для себя бикрам-йогу или горячую йогу, которая проводится в хорошо прогретом помещении.

7. Ким Кардашьян

Ее роскошные ягодицы — одна из причин популярности звезды реалити-шоу «Семейство Кардашьян». И этот актив Ким любит показывать во всей красе.

Ее обвиняли в использовании силиконовых имплантов, однако звезда сделала рентген, и опубликовала снимок на своем сайте, чтобы доказать всем, что ее ягодицы — дар природы, а не пластического хирурга.

6. Дженнифер Лопес

Будучи великой танцовщицей, всемирно известной актрисой и очень красивой женщиной Дженнифер из года в год радует поклонников безупречными формами. Однако сама она не думает, что округлые ягодицы — это великое достижение.

«В Голливуде это немного в диковинку. Однако там, где я выросла, это было не так уж важно», — однажды сказала Лопес.

5. Бейонсе

Именно эта певица изобрела слово «bootylicious», что в переводе означает «с восхитительной попкой». И оно в полной мере применимо к самой Бейонсе, с ее грациозно-сладострастными изгибами.

Бейонсе объяснила, что интенсивно тренируется, чтобы радовать своих поклонников идеальной фигурой. По словам певицы, от упражнений, у нее постоянно синяки то на бедрах, то на ногах. Но это — часть платы за успех. Спортивные тренировки сочетаются с танцевальными репетициями, поэтому можно сказать, что Бейонсе действительно работает «как проклятая», чтобы поддерживать себя в нужной форме.

4. Никки Минаж

Хип-хоп исполнительница известна не только своими вокальными талантами, но и пышной задней частью, которую она часто демонстрирует на сцене, благодаря удачно подобранным нарядам.

Недоброжелатели утверждают, что красивые ягодицы Никки — результат удачной пластики, хотя сама певица подобные слухи, разумеется, опровергает, ссылаясь на хорошую наследственность. И, наверное, очень хорошие зубы.

3. Меган Фокс

Она была подругой главного героя в «Трансформерах» и помогала черепашкам-ниндзя в борьбе со злом. А еще Меган — мать троих детей и при этом обладательница фигуры, которой позавидуют многие 18-летние девушки.

«Я очень много тренируюсь два раза в неделю. Делаю кардио-упражнения с очень большим весом», — делится секретом своих округлых и подтянутых ягодиц миссис Фокс.

2. Эмили Ратаковски

Одна из в мире никогда не уклонялась от показа своего тела в социальных сетях, включая фото в скудных бикини-трусиках и нижнем белье. Однако заниматься в спортзале Ратаковски не любит.

Вместо этого она часто путешествует по Лос-Анджелесу и раз в неделю занимается в собственной школе йоги.

1. София Вергара

Самая красивая попа в мире у наиболее высокооплачиваемой телевизионной актрисы США . Она покорила сердца зрителей своими спортивными, не большими и не маленькими ягодицами.

Однажды она чуть было не вышла на сцену с обнаженной пятой точкой, а затем опубликовала в Твиттере фото того, что мир почти увидел.

История такова: за 20 минут до того, как сериал «Американская семейка» выиграл премию Эмми как «Лучшая комедия», на платье Софии сломалась молния. К сожалению, это смогли исправить ​​прежде чем София присоединилась к другим актерам «Американской семейки» на сцене. Однако, подумав о том, насколько разочарованы будут ее фанаты, когда узнают, что пропустили, Вергара сделала снимок и загрузила его в Интернет.

Наш хит-парад не может вместить всех красивых женщин с шикарными попами. Но обещаем вам, наши дорогие читатели, что будем регулярно радовать вас подобными рейтингами, добавляя в них новые лица (и не только).

Главная » Выбор велосипеда » Лучшая попа бразилии. Самые красивые попы в мире, фото ягодиц знаменитостей

Что такое «бразильская подтяжка ягодиц» и почему она так популярна

15 августа 2016

Автор фото, iStock

Иво Питангай — всемирно известный бразильский пластический хирург, придумавший операцию «бразильская подтяжка ягодиц», скончался в начале августа в возрасте 90 лет — на следующий день после того как пронес олимпийский огонь по Рио. Однако тысячи хирургов по всему миру продолжают его дело.

Наследие Питангаи вдохновило множество пластических хирургов по всему миру. И такие процедуры, как «бразильская подтяжка ягодиц» обрели невероятную популярность среди пациенток.

Американское общество пластической хирургии назвало 2015 очередным «годом тыльной стороны», имея в виду, что среди пациентов были особенно популярны процедуры хирургического увеличения ягодиц.

Почему же это так популярно? И насколько это больно?

Что такое «подтяжка ягодиц» или увеличение ягодиц?

Существует несколько видов процедур.

Согласно информации с сайта Американского общества пластической хирургии, увеличение ягодиц — это изменение размеров и формы ягодиц пациента либо путем перемещения и инъекций жировых отложений, либо путем вживления силиконовых имплантатов.

«Бразильская подтяжка ягодиц» — это процедура, которая подразумевает именно перемещение и инъекции жировой ткани. Пациент проходит операцию по липосакции, когда из его живота, бедер и ляжек откачивают жировые отложения. Затем откаченный жир имплантируется в ягодицы.

В свою очередь, обычная подтяжка ягодиц уменьшает их объем путем удаления излишков кожи и жира. Такую процедуру обычно проводят на тех людях, которые потеряли значительное количество веса.

Автор фото, AFP

Как и всякая операция, подтяжка ягодиц требует от хирурга мастерства, а от пациента — выдержки

Кто такой доктор Иво Питангай?

По мнению Марка Пасифико, британского пластического хирурга и представителя Британской ассоциации пластических и эстетических хирургов, Иво Питангай внес огромный вклад в развитие пластической хирургии.

«Я считаю, что называть Пинтагая просто изобретателем процедуры подтяжки ягодиц — значит приуменьшить значимости его вклада в пластическую хирургию, — полагает Пасифико. — Он сделал гораздо больше. Питангай единолично совершенствовал такие техники реконструктивно-пластической и эстетической хирургии, как ринопластика и пластика молочной железы. Он помог нам понять, как проводить подтяжку лица, контурную пластику тела и абдоминопластику. Это уникальный случай в современной медицине, что он внес такой значительный вклад в разные области — обычно доктора специализируются в чем-то одном».

Кроме того, Питангай известен тем, что сделал пластическую хирургию доступной для людей с небольшим достатком — для исправления увечий и телесных аномалий.

На сайте его клиники написано: «Страдания человека пропорциональны не его уродству, а той дисгармонии, которую он испытывает, живя с этим уродством».

Автор фото, AFP

Участники Мирового чемпионата ягодиц в Мюнхене

Как увеличение ягодиц стало таким популярным?

Около 320 тысяч операций по увеличению или подтяжке ягодиц было сделано в мире в 2015 году, согласно данным Международного общества эстетической и косметической хирургии.

Это на 30% больше, чем количество подобных операций, совершенных годом ранее.

Американское общество пластической хирургии также сообщило о значительном увеличении количества процедур «бразильской подтяжки ягодиц» за последние несколько лет.

Автор фото, AFP

Ким Кардашьян среди прочих достоинств особо известна также и выдающейся частью свою тела

Автор фото, Getty Images

Певица Ники Минаж тоже часто привлекает внимание обещственности не только своими вокальными данными

По мнению доктора Пасифико, внимание СМИ к внушительным ягодицам Ким Кардашьян и Ники Минаж может частично объяснить рост популярности этих процедур. Поклонники знаменитостей стремятся любым способом получить такое же тело, как и у их кумиров.

Кроме того, Пасифико считает, что подтяжка ягодиц более популярна у тех, кто живет в жарком климате — они чаще появляются на публике в открытой одежде.

Ягодицы занимают особое место в бразильской культуре, и с 1970-х годов многие знаменитости обращаются к помощи пластических хирургов, чтобы улучшить форму этой части тела.

На протяжении всего XX века ягодицы весьма выпукло представлены в бразильской музыке и поэзии. В 2011 году в стране стартовал конкурс «Мисс Бумбум», в котором судьи оценивают ягодицы участниц и ежегодно выбирают «Мисс Красивая Попа».

Автор фото, AFP

Бразильянки всемирно известны подтянутыми ягодицами

Насколько это безопасно?

По мнению доктора Пасифико, подтяжку ягодиц с использованием метода откачки жировых отложений, когда жир из других частей тела вводят в ягодицы, можно считать в целом безопасной процедурой.

«В худшем случае может произойти некроз жировых клеток, когда [повторно введенный] жир отмирает. Он может пойти буграми, и даже может начаться заражение. Я не делаю подтяжку ягодиц с использованием имплантатов, потому что считаю, что эта процедура может привести к большим проблемам. Существует огромный риск, что имплантаты могут сдвинуться или перевернуться, что создаст давление на нервы, ведущие в бедра и ноги», — объясняет доктор.

Хотя существуют различные риски, связанные с самой операцией, Пасифико подчеркивает важность выбора авторитетного и квалифицированного хирурга.

Самая опасная процедура, связанная с подтяжкой ягодиц, это инъекции силикона. Эта практика была объявлена незаконной во многих странах, потому что может привести к серьезным инфекциям и закупоркам, что, в свою очередь, может стать причиной летального исхода.

Процедура заключается в введении в ягодицы жидкого или гелиевого силикона без защитной оболочки, что позволяет веществу распространиться по телу. Администрация США по пищевым продуктам и лекарственным веществам считает, что силикон не одобрен для увеличения тканей нигде в теле.

Издание Miami Herald писало о нескольких случаях травм и смертей среди женщин либо после незаконной инъекции силикона, либо после проведения операции хирургами в клиниках с сомнительной репутацией.

Автор фото, AFP

Процедура инъекции в ягодицы жира, откаченного из других частей тела

Сколько занимает процесс восстановления после процедуры?

«После процедуры введения жира в ягодицы я обычно рекомендую своим пациентам не садиться на протяжении 6 недель. Жир должен прижиться на новом месте. Когда вы сидите, давление на ягодицы ухудшает кровообращение в этой области. А без постоянного притока крови жир не выживет на новом месте», — объясняет доктор Пасифико.

Пациенты должны спать на животе или на боку на протяжении всего периода реабилитации после операции. Для тех, кто не может спать на животе, существуют специальные надувные матрасы и стулья с дырками, на которых можно лежать и сидеть без опасности давления на ягодицы.

Сколько это стоит?

Стоимость процедуры увеличения ягодиц варьируется в зависимости от страны или хирурга — но в любом случае речь идет о тысячах долларов.

Правда, существует и более дешевая альтернатива: накладка на ягодицы, которая действует как «пуш-ап» бюстгальтер, либо джинсы с функцией подтяжки ягодиц, популярные среди колумбийских женщин под названием levanta cola.

Как накладку, так и джинсы можно приобрести за сумму в пределах 130 долларов. Это звучит более реалистично.

Многие католики в Латинской Америке поддерживают разрешение священников вступать в брак

католических епископа из Латинской Америки в этом году возродили дебаты о том, кто должен служить в церкви, призвав Ватикан разрешить женатым мужчинам становиться священниками в регионе Амазонки и рассмотреть вопрос о разрешении женщинам служить дьяконами.

Предложения, объявленные в Ватикане в октябре после синода епископов Панамазонского региона, являются реакцией на острую нехватку духовенства, поскольку христиане в регионе все чаще переходят к евангелическому протестантизму.Папа Франциск сказал тогда, что планирует дать письменный ответ до конца года.

Pew Research Center опросил католиков об их взглядах на женатых священников в исследовании Латинской Америки в 2014 году, хотя вопрос был сосредоточен на том, следует ли разрешать вступать в брак уже рукоположенным священникам. Опрос показал, что поддержка различается по региону. (Хотя данные были собраны в 2013 и 2014 годах, маловероятно, что общественная поддержка уменьшилась.)

В Бразилии, где проживает самое большое католическое население в мире и большая часть тропических лесов Амазонки, большинство католиков (56%) высказались за разрешение священникам вступать в брак.В других странах, представленных в синоде Amazon, поддержка варьировалась от 53% в Венесуэле и 48% в Колумбии до 29% в Эквадоре и 28% в Перу.

Во всех 19 обследованных странах и территориях Латинской Америки есть 10 мест, где примерно половина или более католиков заявили, что священникам должно быть разрешено вступать в брак, включая Уругвай (66%), Чили (65%), Аргентину (58%). и Панама (50%).

Что касается вопроса о том, должна ли католическая церковь разрешать рукоположение женщин в священники, то поддержка в странах Амазонки также была самой высокой в ​​Бразилии.Почти восемь из десяти католиков в Бразилии поддержали женщин в качестве священников (78%), за ними следуют Боливия (51%), Колумбия (43%), Перу и Венесуэла (по 42%) и Эквадор (34%). В 19 опрошенных странах и территориях Латинской Америки примерно половина или более католиков в восьми регионах заявили, что женщинам следует разрешить служить священниками.

Важно отметить, что, хотя недавние обсуждения в Ватикане сосредоточены на посвящении женщин в диаконов , в наших исследованиях изучались мнения католиков о рукоположении женщин в священников .Папа Франциск заявил ранее в этом году, что комиссия Ватикана, созданная в 2016 году для изучения того, были ли женщины рукоположены в диаконы в раннем христианстве, не достигла консенсуса, но эта тема будет продолжать изучаться.

Взгляды на расширение священства были связаны с образованием, причем более высокий уровень поддержки был обнаружен среди людей, имеющих как минимум среднее образование. В Боливии, например, 59% католиков со средним образованием или выше высказывались за женщин-священников по сравнению с 42% среди католиков с меньшим образованием.

Различия в одобрении женщин-священников также проявились в зависимости от пола: мужчины выражали большую поддержку женского рукоположения, чем женщины. Например, 48% мужчин-католиков в Венесуэле заявили, что священниками должны быть женщины, но только 37% женщин-католиков заняли эту позицию.

Между тем поддержка разрешения священников вступать в брак среди очень религиозных людей, как правило, была ниже. В Коста-Рике, например, почти половина католиков, считающих религию «очень важной» в своей жизни, поддерживали брак священников (48%), по сравнению с как минимум двумя третями костариканцев, которые заявили, что религия в лучшем случае «в некоторой степени важна». »(69%).

В США, где исследовательский центр Pew в 2015 году спросил о разрешении священникам жениться и рукополагать женщин, поддержка была намного выше, чем в Латинской Америке. Примерно шесть из десяти католиков США заявили, что церковь должна разрешать священникам вступать в брак (62%) и рукополагать женщин (59%), по сравнению с меньшей долей латиноамериканских католиков, которые сказали это (в среднем 48% и 42%). , соответственно).

Между тем наш опрос в Центральной и Восточной Европе в 2015 и 2016 годах показал, что женатые священники больше поддерживают, чем рукополагающих женщин.В среднем 63% католиков в девяти странах региона заявили, что священникам следует разрешить вступать в брак, а 41% заявили, что женщинам следует разрешить рукоположение. Поддержка женатых священников была самой высокой среди католиков в Латвии (73%) и самой низкой среди католиков в Боснии (31%). Поддержка женщин-священников была самой высокой в ​​Чешской Республике (55%) и самой низкой в ​​Украине (10%).

В Центральной и Восточной Европе некоторые католические церкви восточного обряда уже позволяют женатым мужчинам быть священниками, но не епископами.

Поскольку COVID бушует в Бразилии, почти 500 католических священников заразили

Сан-Паулу, Бразилия — По крайней мере, 447 священников были заражены новым коронавирусом в Бразилии с марта, и 22 из них умерли, по данным Национальной комиссии пресвитеров страны ( NCP).

По словам президента НКП отца Хосе Адельсона да Силва Родригеша, были зарегистрированы только случаи с участием епархиальных священников, поэтому количество членов религиозных общин, пострадавших от этой болезни, до сих пор неизвестно.

Бразилия, самая большая католическая страна в мире с католическим населением, оцениваемым в 170 миллионов человек, имеет примерно 27 500 священников, из которых 18 200 — епархиальные, то есть около 9300 принадлежат к религиозным орденам.

«Ситуация, безусловно, была бы намного хуже, если бы к списку были добавлены случаи священников из конгрегаций», — сказал Родригес Crux .NCP в настоящее время работает над сбором информации, предоставляемой общинами и институтами, добавил Родригес.

Бразилия с 3,7 млн ​​подтвержденных случаев заболевания и 118 000 смертей стала эпицентром пандемии в Латинской Америке. Несмотря на то, что Церковь применяла строгие меры предосторожности, бразильское духовенство не могло оставаться безучастным в течение долгого времени.

«В течение нескольких месяцев мы не проводили мессы, и многие мероприятия были прерваны. Но работа прихода никогда не прекращалась, и пандемия вынудила нас активизировать работу по социальной помощи.Многие люди хотят, чтобы мы открыли их сердца, и мы просто не можем сказать им «нет» », — сказал Родригес.

«Мы несем большую ответственность перед нашими людьми. Итак, мы очень уязвимы », — сказал он.

Массовое заражение общин в стране делает невозможным для большинства священников узнать, как они были заражены. Это случай отца Маурисио Форнакиари, у которого в начале июля был обнаружен COVID-19.

«Я носил маску, пользовался дезинфицирующими средствами для рук весь день, отмечая сокращение числа посетителей.Я перестал навещать больных. Я не знаю, как я заразился », — сказал он Crux . Двое его коллег по епархии также заболели этой болезнью.

Вначале Форначари чувствовал боль в теле и думал, что это может быть лихорадка денге, эндемическая проблема Бразилии.

«К счастью, у меня не было наихудших симптомов, хотя я диабетик. Самое сложное — это полная изоляция на две недели », — сказал он.

Коммуникатор, ведущий еженедельное радиошоу в городе Линьярес, штат Эспириту-Санту, Форначари сказал, что он не привык к «монашеской жизни», как он описал свое заключение из-за болезни.

«После нескольких дней в вольере все стало казаться странным. Но мне потребовались эти дни, чтобы размышлять, писать и молиться. Для меня это был своего рода Великий пост », — продолжил он.

Полностью выздоровевший Форначари использует свой опыт, чтобы помочь людям, которые слишком обеспокоены или подавлены пандемией, пытаясь дать им надежду. «Здоровье также зависит от состояния нашей души. Я говорю всем сохранять спокойствие и продолжать », — сказал он.

Отец Франсиско Алвес де Лима из Санта-Исабель-ду-Риу-Негро, штат Амазонас, также не знает, как он заболел.Потребовались месяцы, чтобы вирус прибыл в город, расположенный в далекой лесной местности.

«Мы соблюдали все муниципальные протоколы по социальному дистанцированию. Например, мы дарили людям пасхальные благословения из машины », — сказал он Crux .

Но Де Лима и его коллеги продолжали праздновать похороны и даже небольшие заупокойные мессы для трех или четырех родственников с особого разрешения от правительства города.

«Это знак благотворительности. Очень грустно прощаться с родственником, не имея возможности к кому-либо прикоснуться », — сказал он.

После появления нескольких симптомов, таких как боль в теле, диарея и кашель, Де Лима и его коллега дали положительный результат. Оба сразу попали в изоляцию. «Я две недели служил мессу в одиночестве в своей комнате, — сказал он.

Вскоре после их выздоровления другой коллега, отец Джозеф Тран, уроженец Вьетнама, подтвердил, что тоже заразился вирусом. «В моем случае болезнь протекала не так тяжело. Но я чувствовал себя физически неловко », — рассказал Тран Crux .

В течение восьми лет Тран следовал не только рекомендациям врачей, но и местным традициям.«Я использовал несколько травяных чаев в своем лечении», — сказал он.

Для отца Орландо Тито Филью из Касереса, штат Мату-Гросу, самый важный урок по COVID-19 — это профилактика. Госпитализирован на 20 дней — пятеро из них в реанимации, о. Тито Филью временами чувствовал, что не выживет через инфекцию.

«Около 80 процентов моих легких были поражены вирусом. У меня были боли в теле, жар, тремор. Это что-то очень болезненное », — сказал он Crux .

По мере того как его положение ухудшалось, Тито Филью пришлось доставить в две разные клиники в Касересе и, наконец, в больницу в Куябе, столице штата.

С начала пандемии он активно поддерживал общину, раздавал продуктовые наборы бедным семьям, совершал помазание больных и праздновал похороны жертв COVID-19.

«Наверное, так я и поймал, но не жалею об этом. Я бы сделал все это снова », — сказал он.

В течение большей части лечения Тито Филью публиковал живые видео из больницы и демонстрировал тысячам подписчиков свое критическое состояние здоровья.

«Изображения могут рассказать больше, чем слова. Я хотел, чтобы люди знали, насколько серьезна эта болезнь », — добавил он, сказав, что его беспокоит безрассудное возобновление экономической деятельности в Бразилии. «Думаю, еще слишком рано», — сказал он.

Родригес сказал, что NCP постоянно рекомендует меры предосторожности для священников по всей Бразилии.

«Но дело в том, что священники не перестают работать. Мы не можем спрятаться, как будто мир не двигается », — сказал он.

Даже священник в Бразилии не щадит гнева сторонников Болсонару | Бразилия

Ядовитая политика, терзающая Бразилию Жаира Болсонару, охватила ризницу отца Лино Аллегри в одно воскресенье июля, сразу после того, как восьмидесятилетний священник произнес проповедь, оплакивая роль президента в катастрофе Ковид, унесшей жизни более полумиллиона бразильцев.

Когда Аллегри снял белую сутану, восемь разъяренных прихожан ворвались в прямоугольную заднюю комнату, мимо портрета матери Терезы со словами: «Самый опасный человек: ложь. Худшее чувство: ненависть ».

«Возвращайся в Италию! Мы не хотим, чтобы ты был здесь! » Свидетели вспоминают, как один из злоумышленников, поддерживающих Болсонару, разглагольствовал над священником, родившимся в Вероне, натурализованным гражданином Бразилии, прожившим в этой южноамериканской стране более 50 лет.

«Наш президент — христианин! Хороший человек! Честный человек!» — возмутился другой, ткнув пальцем в лицо 82-летнему священнослужителю.

Аллегри сказал, что никогда не подвергался такой агрессивной обличительной речи после службы.

«Мы были сбиты с толку», — вспоминал он в недавнее воскресенье, сидя в той же ризнице, где его хвалила сторонница Болсонару. Трое вооруженных полицейских слонялись по улице снаружи, чтобы предотвратить еще одну брешь.

Другой член церкви печально покачал головой, вспомнив, как прихожане-болсонаристы ругали пожилого священника. «Это фанатизм, другого слова для этого нет… непонятный фанатизм», — сказал свидетель, который попросил не называть его имени из опасения за свою безопасность.

«Мы все так любим отца Лино. Он приносит нам мир », — добавили они. «Мне было очень грустно от того, что наша страна достигла».

Вторжение в ризницу в иронично названном Приходе Мира в северо-восточном городе Форталеза вызвало всеобщий протест и разоблачило злобный радикализм учеников ультраправого президента.

Этот инцидент также высветил резкий раскол в католической и протестантской общинах Бразилии, столкнув миллионы верующих, которые остаются верными ультраконсервативному лидеру страны, против прогрессивных христиан, которые возмущены заявлением Болсонару о том, что он защитник их веры.

Около 70% протестантских избирателей, включая некоторых из самых влиятельных пятидесятнических лидеров Бразилии, помогли Болсонару прийти к власти в 2018 году. Однако опросы общественного мнения показывают, что поддержка ослабевает, в основном из-за человеческих и экономических страданий, причиненных вспышкой коронавируса, говорят критики. президент совершил катастрофическую ошибку.

В прошлом месяце, на фоне растущего общественного недовольства бесчувственным и антинаучным ответом Болсонару на пандемию, прогрессивные протестанты объявили о создании евангелического альянса против Болсонару с манифестом, требующим импичмента президента, которого они обвиняли в распространении «смерти, ненависти и раздора». ».

«Он не представляет Евангелие. Он лжепророк… он напрасно использует имя Бога », — сказал Уэсли Тейшейра, протестантский активист, который был среди подписавших.

Более 100 миллионов католиков Бразилии, одним из которых является Болсонару, также глубоко расколоты по поводу политика, вступившего в должность, пообещав поставить «Бразилию превыше всего и Бога превыше всего».

Марио Сезар Фонсека, представитель прихода мира и сторонник Аллегри, сказал, что многие прихожане были приверженцами Болсонару, которые были привержены ритуалам католицизма больше, чем его социальным обязанностям.

Приморский приход расположен в одном из самых богатых районов Форталезы и был единственным округом в городе, где Болсонару победил на выборах 2018 года.

Но Фонсека сказал, что модель католицизма «масса над миссией» была отвергнута им, Аллегри и другими левыми членами церкви, вдохновленными теологией освобождения.

«Вера и жизнь идут вместе. Вы не можете прийти в храм, чтобы помолиться и причаститься, но только тогда, когда вы не станете чемпионом смерти », — сказал Фонсека, имея в виду жесткие слова и поступки Болсонару.

«Отец Лино представляет модель церкви, несовместимую с этой другой моделью, которая атакует и кричит».

Эти два противоречивых видения продолжали сталкиваться в течение нескольких недель после штурма ризницы Аллегри 4 июля. Во время мессы в следующее воскресенье один болсонарист поднялся на ноги, чтобы отругать защитников якобы коммунистического священника. Было снято видео сторонников Аллегри, выкрикивающих несогласных из церкви.

Неделю спустя, когда в группах правых социальных сетей распространились блестящие сообщения, в которых церковное духовенство было названо «коммунистической нечистью», вернулись болсонаристы, некоторые из которых ходили на мессу в футболках с именем президента.

«Идея заключалась в том, чтобы показать, что мы патриоты… и не одобряем поведение священника», — сказал один из демонстрантов, отставной армейский полковник и правый активист по имени Рикардо Безерра.

Безерра, 59 лет, сказал, что он возмущен «уничижительными комментариями» Аллегри о президенте Бразилии и «политическом прозелитизме» священника, и защищал то, что он назвал «организованным, мирным и уважительным» протестом.

«Если он хочет выразить свои политические предпочтения, он должен сделать это как гражданин, но он не должен приносить эту идеологию на алтарь», — сказал Безерра, обвиняя тихо говорящего священника в том, что он набил церковь левыми сторонниками классовая борьба и пролетарская революция.

25 июля, через три недели после проповеди Аллегри, ввергнувшей Мирный приход в смятение, возникла ощутимая напряженность, когда утренников встретила тройка полицейских с пистолетами, посланных левым губернатором штата.

«Я немного нервничаю», — сказал священник, проникая в здание церкви через металлическую заднюю дверь.

Несколькими минутами ранее пожилой сторонник Болсонару подъехал к улице в серебристом салоне автомобиля. Молитва Святого Франциска вызывающе ревела из его динамиков: «Господи, сделай меня орудием Твоего мира. Там, где есть ненависть, позволь мне сеять любовь », — пел Фагнер, популярный певец, проголосовавший за Болсонару в 2018 году, но позже отказавшийся от этого.

Злоумышленник уехал, когда к нему подошли, но церковные чиновники опасались, что он не будет последним, и подготовили план побега на случай, если преподобный подвергнется нападению во время мессы.

«Я чувствую, как поднимается температура», — сказал Фонсека, чья футболка отдала дань уважения Оскару Ромеро, архиепископу и социальному крестоносцу, убитому во время мессы в 1980 году в начале гражданской войны в Сальвадоре.

Когда Аллегри готовился подойти к алтарю, один служитель сказал, что он опасается насилия. «У меня такое предчувствие, что будет драка», — прошептал он.

Вместо этого был мир. Аллегри использовал свою проповедь, чтобы осудить голод, опустошающий бедняков Бразилии.Горожане тоже жаждут любви, правды и справедливости, заключил он, что некоторые считают раскопками в Болсонару.

Но священник прямо не упомянул президента, и на этот раз правого восстания не было. Когда Аллегри закончил свое выступление, прихожане стояли и аплодировали. Все болсонаристы в собрании молчали и сидели.

«Это трудный момент — такой напряженности, поляризации и настоящей нетерпимости — но именно во время подобных кризисов человечество проявляет себя», — сказал Рафаэль Сильва, местный ученый, который работает со священником в социальном движении, вдохновленном Папой Франциском. называется «Церковь идет вперед».

Вернувшись в ризницу, Аллегри выглядел уставшим, но с облегчением и признал, что его сердце колотилось еще до того, как он начал проповедовать.

«Сообщество разделено», — признал он, размышляя, сколько времени потребуется, чтобы зажить. «Я действительно надеюсь — и я действительно молюсь, — что настроения утихнут, и мы сможем снова собраться вместе, — сказал Аллегри, — чтобы приход мира действительно стал местом мира».

Отвечая на письмо чернокожего бразильского духовенства, Папа отправляет антирасистское послание

Прихожанин молится четками в столичном соборе в Куритибе, Бразилия, на этой фотографии из архива 2014 года.(CNS / Amr Abdallah Dalsh, Reuters)

Сан-Паулу — Ответ Папы Франциска на письмо о расизме в католической церкви, отправленное ему группой бразильских священников и епископов, был с надеждой встречен активистами-чернокожими католиками по всей южноамериканской стране.

Письмо было отправлено Папе 19 июня группой Padres e Bispos da Caminhada (грубо говоря, Ходячие священники и епископы), в которую входят многие прогрессивные бразильские священники.

Он был подписан 83 священниками и пятью епископами и затрагивал такие темы, как предполагаемое преследование черных семинаристов и препятствия для черных священников, желающих стать епископами.

Послание группы началось с цитирования нескольких стихов из длинного стихотворения, написанного бразильским автором-аболиционистом Кастро Алвесом под названием «Корабль рабов». Опубликованный в 1870 году, он описывает ужасы трансатлантического перехода захваченных африканцев, попавших в Америку.

Священники представились как «потомки Матери Африки» и упомянули убийство Джорджа Флойда в Миннеаполисе, связав его со своими собственными переживаниями.

«Переходя прямо к делу, мы, черные священники, чтобы ответить на призыв Иисуса Христа, нашего Господа, как труженики Его Жатвы, чувствуем, что во время нашего формирования колени наших учителей давят нам на шею», — говорится в письме. «Мы знаем, что означает крик« Я не могу дышать »».

Священники сказали, что над ними «издевались» и «недооценивали» в годы их становления, они всегда оставались «молчаливыми» и «задыхались», опасаясь, что их могут не одобрить для получения священного сана.

Группа также поставила под сомнение процесс выбора епископов в стране, утверждая, что посольство Ватикана, формально известное как апостольская нунциатура, «действует без должных консультаций с местными церквями, даже с епископом, который будет заменен из-за его возраста.«

«Пусть у нас будет больше черных епископов в стране с черным [народным] большинством», — попросили священники.

«Почему черный священник не может быть слоном? Связан ли выбор с превосходством белых?» — продолжили священнослужители, заявив, что устали от «тщеславных и карьеристских дипломатов».

Папа начал свой ответ, написанный от руки и датированный 9 сентября, с похвалы стихам Алвеса, что было широко воспринято в Бразилии как знак его приверженности борьбе с расизмом.

Франциск сказал, что примет во внимание то, что сказали ему бразильские священники, и сказал, что чувствует себя «близко» к ним.

«Я поговорю об этом с кардиналом Марком Уэлле, префектом Конгрегации епископов», — сказал понтифик. «Я понимаю, что вы говорите о нунциатуре и способе выбора кандидатов в епископат. Сейчас прибывает новый нунций, и я также поговорю с ним».

Новым нунцием, или послом Ватикана, стал архиепископ Джамбаттиста Дикватро.Франциск перевел его из Индии в конце августа, чтобы заменить переехавшего в Россию архиепископа Джованни Д’Аниелло.

Пт. Дэвид Сантос (любезно предоставлено Федеральным университетом Пелотаса)

Послание Фрэнсиса было воспето многими чернокожими католиками-активистами, которые считают его историческим.

«Он избегал бюрократических каналов и отвечал черным священникам вручную», — сказал францисканский отец.Дэвид Сантос, давний активист движения за освобождение черных в Бразилии, возглавляющий неправительственную организацию Educafro.

Пт. Дэвид Сантос (любезно предоставлено Marcos Santos / USP Imagens)

Сантос сказал, что одной из мотиваций группы написать письмо Папе было публичное заявление, сделанное черным священником о. Джеральдо Наталино в июне. Во время всплеска в социальных сетях Наталино охарактеризовал бразильскую церковь как «структурно расистскую».«

Наталино сказал, что на протяжении всего своего священнического образования у него были только белые профессора. Он также сказал, что провел 10 лет в приходе, но ему пришлось попросить местного епископа утвердить его новым викарием. Совсем недавно он утверждал, что другой епископ помешал ему стать профессором католического университета, несмотря на его квалификацию (он имеет докторскую степень).

«У нас с Наталино возникла идея сообщить о некоторых элементах расизма в нашей повседневной реальности Национальной конференции епископов Бразилии и Папе Римскому», — сказал Сантос.«Мы рады, что ходящие священники и епископы уже открыли путь этим документом».

Действительно, жалобы Наталино вовсе не редкость среди черных священников и монахинь.

«По своему опыту могу сказать, что расизм — это правило для большинства чернокожих в церкви», — сказал о. Иванил Перейра да Силва, один из подписантов письма. «Я прошел через это. Такое бывает, но обычно мы стараемся игнорировать это и двигаться дальше».

Тем не менее, осуждение актов расизма, совершаемых внутри церкви, не является обычным явлением.«Любовь, которую мы испытываем к учреждению, побуждает нас решать его изнутри», — сказал да Силва.

Сестра Тельма Барбоса (фото предоставлено)

Старшая Тельма Барбоса, черная художница и активистка, сказала, что расизм традиционно замалчивается в церкви из-за того, что жертвы переживают бессилие в иерархической структуре церкви.

«Обычно у жертвы не хватает смелости рассказать другим людям о проблеме», — сказала NCR Барбоза, член организации «Сестры францисканцев Ингольштадта».«Иногда мы хотим избежать представления о том, что мы« агитаторы ». Обычно мы должны простить человека и промолчать ».

Однако Барбоза сказала, что всегда занимала откровенную позицию, когда сталкивалась с дискриминацией.

Она привела множество случаев из своей церковной жизни: от коллеги, который использовал уничижительное слово в отношении ее волос, до случая со стороны, которая почувствовала себя оскорбленной, когда она, темнокожая женщина, попросила его перестать портить декоративные растения в дом сестер.

«Он оскорбил меня и угрожал мне. После этого он и его друг напали на меня на улице», — сказал Барбоза. Борец каратэ и капоэйры (афро-бразильское культурное проявление, сочетающее танец и боевые искусства), Барбоза отреагировала и ударила одного из нападающих ногой.

Джоана Рафаэль (Прилагается фотография)

Жоана Рафаэль, чернокожая женщина, живущая в Рио-де-Жанейро, сказала, что в 1980-х годах она была сестрой семь лет.Ее детской мечтой было работать коммуникатором в религиозной общине, и именно этим она наконец стала заниматься в 1987 году, когда ее внезапно исключили.

«В тот момент я была глубоко вовлечена в активизм чернокожих, и мое начальство всегда осуждало меня за это», — сказала она NCR.

Рафаэль уже опубликовал две книги на афро-бразильские темы, был известным организатором общественных движений чернокожих и часто давал интервью прессе.

«Мой начальник однажды сказал мне:« Ты можешь спускаться так же быстро, как и поднимался », — сказал Рафаэль, комментируя:« Успешный черный человек раздражает.«

Покинув собрание, Рафаэль перестроил свою жизнь и женился. Несколько лет спустя она покинула католическую церковь и стала баптистской миссионеркой. «Я как-то хотела ответить на этот звонок», — сказала она.

Fr. Ласаро Лоуренсу, который также подписал письмо к Папе и возглавляет Instituto Mariama, национальную ассоциацию черных епископов, священников и дьяконов, сказал, что расизм в бразильской церкви является прямым следствием истории рабства в стране, которая коснулась всех сфер. общества.

Пт. Ласаро Лоуренсо (Фотография предоставлена)

«Расизм определяет все социальные отношения, в том числе в католической церкви», — сказал Лоуренсу. «Но исключение не всегда бывает таким явным».

По словам Лоуренсу, во многих приходах существует «определенный взгляд и определенное неуважение к таким черным священникам, как мы».

«Одним из результатов такой ситуации является то, что в стране непропорционально мало черных слонов», — добавил он.

Но это меняется, — сказал архиепископ Занони Деметтино Кастро Фейра де Сантана, который также отвечает за Афро-бразильскую пастырскую комиссию в Бразилии.

«Сейчас у нас в стране около 40 черных епископов, и они возглавляют несколько епископских комиссий, глубоко осознавая свою родословную», — сказал он NCR. В Бразилии около 480 епископов. Более 56% населения Бразилии, насчитывающего около 210 миллионов человек, относятся к потомкам афро.

Одна из основных задач Афро-бразильской пастырской комиссии состоит в том, чтобы способствовать включению чернокожей культуры в качестве неотъемлемого аспекта евангелизации, учитывая гигантское присутствие африканских элементов в социальной динамике Бразилии.

«Это не что-то отдельное от церкви», — утверждал Кастро. «Мы должны основываться на нашей конкретной реальности».

Архиепископ Занони Деметтино Кастро (с разрешения конференции бразильских епископов)

Письмо «Ходячих епископов и священников» подписали также десятки белых священнослужителей, некоторые из которых были миссионерами европейского происхождения в Бразилии. Такое сочувствие должно стать образцом для общества в целом, — сказал да Силва.

«Во-первых, они были достаточно скромными, чтобы признать, что они тоже расисты», — сказал священник. «Это фундаментальный шаг: понять боль другого и проявить солидарность».

«Я очень надеюсь на перемены», — сказал да Силва. «Отношение папы к ответам от руки было настоящей вехой».

[Эдуардо Кампос Лима имеет ученую степень в области журналистики и докторскую степень в области литературы в Университете Сан-Паулу, Бразилия. С 2016 по 2017 год он был приглашенным исследователем программы Фулбрайта в Колумбийском университете.Его работы публикуются в Reuters и бразильской газете Folha de S. Paulo.]

Введите свой адрес электронной почты, чтобы получать бесплатные информационные бюллетени от NCR.

В странах, разоренных Covid-19, католики оплакивают потерю священников и религиозных женщин

Коронавирус нанес тяжелый урон римско-католическим священникам и монахиням по всему миру, убив сотни из них в нескольких наиболее пострадавших только страны.

Среди погибших — приходской священник из Италии, который привез кинотеатр в свой городок в 1950-х годах; любимый пастор Нью-Йорка, который служил подросткам и бездомным; монахиня из Индии, которая поехала домой, чтобы похоронить своего отца после того, как он умер от COVID-19, но сама заразилась вирусом.

В некоторых странах большинство погибших были пожилыми людьми и жили в домах престарелых или престарелых, где не участвовали регулярно в личной пастырской работе. В других местах, однако, больше пострадали активные священнослужители, что ускорило многолетний спад в рядах, который Папа Франциск в 2017 году назвал «кровоизлиянием».

Смерть от коронавируса среди духовенства — это не только проблема католиков, сказал Эндрю Чеснат, заведующий кафедрой католических исследований в Университете Содружества Вирджинии, с религиозными лидерами разных деноминаций, которые имеют повышенный уровень заражения как «духовные передовые работники», служащие больным и умирающим в больницы и дома престарелых.

Смерть от коронавируса среди духовенства — это не только проблема католиков, поскольку религиозные лидеры разных деноминаций имеют повышенный уровень заражения как «духовные передовые работники».

Но особенно остро это сказывается на церкви, которая испытывает «постоянную нехватку священников» в большинстве стран на фоне трудностей с набором семинаристов, добавил он. А поскольку католицизм уделяет больше внимания роли священника по сравнению с некоторыми другими конфессиями, потери ощущаются остро.

«Если у вас и так мало священников, и они уничтожены COVID-19, — сказал Чеснут, — это, конечно, влияет на способность церкви служить своим прихожанам».

Индия

По данным Конференции католических епископов Индии, католики — небольшое меньшинство в Индии, составляющее около 20 миллионов из 1,38 миллиарда человек, проживающих в основном индуистской нации.

Но количество сообщений о смертях среди духовенства настолько встревожило преподобного Суреша Мэтью во время разрушительной второй волны коронавируса этой весной, что он начал рассылать электронные письма епископам по всей стране с просьбой о ежедневных обновлениях.По утрам он просыпался от множества тревог.

«Это был шок», — сказал Мэтью, священник церкви Святого Искупителя в Нью-Дели.

Примерно два священника и монахини умирали каждый день в апреле. Этот показатель удвоился в мае, когда Мэтью зарегистрировал смерть 129 монахинь и 116 священников.

Наихудшие проявления пандемии в Индии утихли, но не раньше, чем он составил список из более чем 500 священников и монахинь, погибших с середины апреля.

«Если у вас и так мало священников, и они уничтожены COVID-19, конечно, это влияет на способность церкви служить своим прихожанам.

Одна из тех потерь произошла недалеко от дома: сестра Жозефина Экка из монастыря Сурья Нагар в его приходе. Она ехала похоронить своего отца в деревне Джарсугуда на востоке Индии, но сама заболела.

Экка присоединилась к общине в сентябре 2020 года в разгар пандемии и стала отвечать за литургию и организацию хора в то время, когда посещаемость церкви была ограничена. Ее помнили за ее доброту и преданность бедным.

В западном штате Гуджарат, где вакцинация была остановлена ​​из-за мощного циклона, обрушившегося на нарастающую пандемию, преподобный.Седрик Пракаш из церкви Св. Игнатия Лойолы оплакивает пятерых священников.

Среди них преподобный Джерри Секейра, близкий друг, который в пасхальное воскресенье крестил новорожденного, отец которого умер от COVID-19. Через день Секейра узнал, что он тоже заразился вирусом.

«Его отношение было таким, что« со мной ничего не случится, Бог добр », — сказал Пракаш. «Он всегда был доступен людям».

Соединенные Штаты

Конференция католических епископов США заявляет, что нет исчерпывающего подсчета количества священников и монахинь среди более чем 600 000 человек, умерших от COVID-19 в Соединенных Штатах.

Однако точно установлено, что в число жертв входят десятки и десятки монахинь, которые жили в местах скопления людей по всей стране, от северной части штата Нью-Йорк до Милуоки и пригородов Детройта и за их пределами. Многие из них были пожилыми пенсионерами, посвятившими свою жизнь обучению или уходу за больными.

В число жертв в США входят десятки и десятки монахинь, которые жили в общинах по всей стране. Многие из них были пожилыми пенсионерами, посвятившими свою жизнь обучению или уходу за больными.

Только один орден, сестры Фелициан, потерял 21 монахиню в четырех монастырях.

«И вера, и надежда сыграли свою роль в моей жизни, пока я смотрела ужасающие новости о потере», — сказала сестра Мэри Джанин Морозович из Гринсбурга, штат Пенсильвания. «Я не мог продолжать, не веря, что для всего этого есть какая-то цель, какая-то причина».

Преподобный Хорхе Ортис-Гарай из церкви Святой Бригитты в Бруклине, штат Нью-Йорк, умер 27 марта 2020 года и считается первым священником в США, заболевшим COVID-19. 49-летний мужчина, который руководил ежегодным праздником Богоматери Гваделупской в ​​епархии и паломничеством для тысяч посетителей, запомнился прихожанами своей преданностью обществу и ведущим молодежным группам.

Также среди погибших был Реджинальд Фостер, 81 год, священник из Висконсина, который четыре десятилетия служил одним из ведущих экспертов Ватикана по латыни. Он умер в доме престарелых в Милуоки на Рождество.

Италия

Италия была одной из самых горячих точек в начале пандемии.

По сообщениям новостных агентств конференции итальянских епископов, до марта этого года от вируса умерли 292 епархиальных священника старшего возраста.

Поскольку католицизм уделяет больше внимания роли священника по сравнению с некоторыми другими конфессиями, потери ощущаются остро.

SIR, информационное агентство конференции, отметило, что число жертв почти равнялось 299 новым рукоположениям в Италии за весь 2021 год.

Среди погибших был преподобный Раффаэле Фалько, священник из Эрколано, недалеко от Неаполя. 77-летний мужчина был известен тем, что использовал свою работу для борьбы с преступным синдикатом Каморра в районе Неаполя.

Также умер преподобный Франко Минарди, 94 года, который прибыл в Оззано Таро в 1950 году и служил там священником в течение 70 лет. Стремясь возродить веру в молодежь, он организовал строительство театра, в котором он демонстрировал первые фильмы фермерского городка.Его наследие также включает теннисный корт и игровую комнату.

Сестра Мария Ортензия Турати, 88 лет, была одной из нескольких монахинь, умерших в монастыре в северном городе Тортона. По образованию социальный работник, она служила генеральной матерью организации «Маленькие сестры-миссионеры милосердия» с 1993 по 2005 год и основала миссии на Филиппинах и в Кот-д’Ивуаре.

Бразилия

По данным комиссии, связанной с Национальной конференцией епископов, до марта этого года не менее 1400 священников в Бразилии заразились COVID-19, и по крайней мере 65 из них плюс три епископа умерли.

Среди них был кардинал Эусебио Шайд, 88 лет. Он стал архиепископом Рио-де-Жанейро в 2001 году и был назначен кардиналом два года спустя тогдашним Папой Иоанном Павлом II. За свои 60 лет в церкви он был известен своим глубоким интересом к качеству образования для священников.

Шейд был также известен своим комментарием, который некоторые понимали как политический, а другие — как оплошность; он назвал тогдашнего президента Луиса Инасио Лула да Силва «хаотическим», а не католиком. После небольшого шума Шайд смягчил тон, сказав, что Сильва звучит «сбивающе с толку» в вопросах веры.

Профиль гомосексуальных священников в Бразилии показывает высокую личную потерю подавления сексуальности эволюционировать. Сегодняшний пост будет посвящен репрессиям против числа священников-геев в церкви. В завтрашнем посте будет рассмотрено, как репрессии против геев-священников наносят вред всей церкви.

Число священников-геев в католической церкви немалое. Хотя нет никакого способа узнать наверняка, оценки, представленные BBC , варьируются от 10% духовенства до отдельных семинаристов, считающих 90% своих одноклассников геями. Тем не менее, все священники-геи, анонимно беседовавшие с телеканалом BBC , описывают подавляющее одиночество, страх и чувство вины, вызванные официальными церковными сообщениями о том, что они больны и злы. Это страдание является результатом культуры подавления, которая создает цикл молчания вокруг сексуальности.

Несмотря на очевидное преобладание геев среди священников, католическая церковь поддерживает официальную директиву 2005 года, согласно которой семинарии не принимают мужчин, «практикующих гомосексуальность», демонстрирующих «глубоко укоренившиеся гомосексуальные наклонности» или «поддерживающих так называемую« гей-культуру ». ‘»(Директива, подтвержденная Папой Франциском в 2016 году.) Более того, многие в руководстве церкви ложно приравнивают гомосексуальность и педофилию, обвиняя священников-геев в отвратительных моральных скандалах, с которыми церковь столкнулась в последние годы.В качестве козлов отпущения за оскорбительные грехи своих собратьев-священников священники-геи презираются как опасные для других и для церкви.

Директива 2005 года помогла создать культуру молчания в отношении гомосексуализма в семинариях, исключив любые значимые дискуссии о сексуальности между будущими священниками и их начальством. Этот феномен особенно характерен для Бразилии, где BBC сообщает о дихотомии между более инклюзивным тоном Папы Франциска и агрессивностью «ультра-традиционной» бразильской церкви.

Некоторые бразильские священники описали усилия, с которыми работники семинарии боролись с «гомосексуальными наклонностями» во время формирования молодых священников. Семинарам никогда не разрешалось находиться в парах, — вспоминает о. Рафаэль. Семинарам разрешалось общаться, обедать и даже проживать вместе в нечетном количестве, чтобы отговорить семинаристов с «гомосексуальными наклонностями» стать супружескими парами.

Работа полиции создала то, что другой семинарист назвал «напряженной, неестественной и умиротворенной атмосферой», добавив: «На вас всегда есть глаза.”

В этой гнетущей атмосфере все молодые люди — семинаристы были такими же молодыми, как подростки — были лишены эмоциональной глубины дружбы, а семинаристы-геи были лишены безопасности и комфорта, поскольку были честны в отношении своей сексуальности. Пт. Джеймс Элисон, откровенно гомосексуальный священник и богослов, сказал BBC , что это вынужденное молчание сдерживает эмоциональный рост семинаристов:

«Это тишина, созданная окружающей средой страха и избегающая взрослой, честной и прозрачной эмоциональной жизни.”

Постоянная угроза изгнания из священства за признание гомосексуальной ориентации — даже при целомудрии — длится далеко за пределами семинарии. Официальные лица бразильской семинарии и епархии в одинаковой мере не поощряют обсуждение сексуальности среди священников-геев. Сами священники знают о других, которые были изгнаны либо из формирования, либо из служения как священники за то, что они «женоподобны». Страх охватывает священников-геев, которым некуда обратиться, чтобы справиться с жесткой изоляцией.

Без безопасности дружбы с другими священниками-геями или поддержки их начальства, некоторые из священников, опрошенных BBC , описывают огромные душевные и душевные страдания, которым нет выхода.

Считая себя «беспорядочным», больным, одержимым дьяволом или злом, как учило их начальство, геи обратились к крайним практикам, чтобы избавиться от своей сексуальности.

Fr. Рафаэль вспоминает, как ему было 20 лет, и он пытался изгнать из себя «демона гомосексуализма». В разгар собственных репрессий о. Рафаэль молился о смерти вместо того, чтобы продолжать жить в муках. Другой молодой семинарист представил себя свешивающимся за шею с балок, в то время как учитель говорит о грехах гомосексуализма.

Эти священники не обязательно стремятся изменить священство, они скорее жаждут чего-то очень человечного: честности. Пт. Рафаэль сказал, что ему очень хотелось отдохнуть, чтобы не скрывать, кто он такой. Другой семинарист сказал: «Жить, притворяясь, душераздирающе».

Эти преданные пастыри заслуживают того, чтобы жить открыто и честно, не опасаясь возмездия, вместо того, чтобы продолжать изнурительную работу и действовать честно. Молчание, психологическая изоляция и осуждение геев-священников прямо противоречат миссии Евангелия.

Хотя эти размышления отражают очень конкретные последствия репрессий для геев-священников, они проливают свет на более широкую проблему: традиционное церковное учение о ЛГБТК-людях может нанести серьезный психологический и физический вред всем ЛГБТ-католикам.

— Кевин Моллой, служение «Новые пути», 31 мая 2021 г.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Орден иезуитов в колониальной Бразилии

В 1549 году португальский король Жуан III отправил первую иезуитскую миссию в Бразилию под руководством отца Мануэля да Нубрега во время первого генерал-губернаторского поста в Баии губернатора Томе де Соуза.В этих первоначальных усилиях по колонизации и развитию Бразилии Общество Иисуса, католический орден, который путешествовал по миру с миссией просвещения и евангелизации, оказался чрезвычайно полезным для короны.

Их стратегия по умиротворению и порабощению коренного населения включала принудительный набор местной рабочей силы и обучение и обращение коренных жителей в контролируемые иезуитами индийские деревни, называемые aldeias . Чтобы облегчить общение между различными коренными народами и португальцами, иезуиты установили стандартную форму тупи , основной язык коренных народов, живущих в начальных районах, завоеванных европейцами.Наконец, иезуиты открыли миссии по всей обширной территории, тем самым обеспечив зарождающуюся инфраструктуру в регионе бассейна Амазонки.

«Steyger-Praetjen Tusscjem Jan Batavier en Maetroos» (1624 г.). Любезно предоставлено Архивом ранних американских изображений Библиотеки Джона Картера Брауна.

На изображении справа изображен иезуит, стоящий перед группой священнослужителей и солдат в Сальвадоре-де-Баия.

• Какую роль иезуиты сыграли в развитии колониальной Бразилии?
• Как религия использовалась в качестве инструмента для колонизации Бразилии?

Накопление богатства и напряжения с короной

За двести лет после своего прибытия в Бразилию иезуиты монополизировали местный труд и организовали чрезвычайно продуктивные сельскохозяйственные предприятия, включая животноводческие фермы, сахарные и хлопковые плантации.Из-за особого привилегированного статуса религиозного ордена, предоставленного папой, иезуиты пользовались полной автономией от короны и поэтому обходили королевский контроль над своими доходами. Такие привилегии все чаще вызывали враждебность среди местных землевладельцев и государственных чиновников, которые считали иезуитов монополистами труда и ресурсов. Отношения между иезуитами и королевскими властями испортились на протяжении 1750-х годов, что привело к изгнанию религиозного ордена из Португальской империи.

В 1750 году король Хосе I назначил государственным секретарем Себастьяна Жозе де Карвалью и Меллу, будущего «маркиза де Помбала». Придя к власти, Помбал провел ряд реформ, направленных на консолидацию Бразилии и повышение прибыльности колонии для португальской короны. Реформы Помбала включали комплексные меры, направленные на ограничение автономии и финансового господства иезуитов в северных внутренних штатах Пара и Мараньян. Его правительство организовало спонсируемые государством торговые компании с гарантированными монополиями в африканской работорговле, так что иезуитский контроль над индийской рабочей силой больше не препятствовал светским коммерческим усилиям.Корона положила конец юридической «зависимости» индейцев от церковной власти, освободив, таким образом, коренные народы от подмандатной опеки иезуитов.

Стратегия внутренней консолидации Помбала зависела от «европеизации» коренных народов посредством обязательной политики смешанного брака. Иезуиты яростно выступили против этой позиции, которая угрожала исчерпать их исключительный источник труда и нарушила их теологическое положение о местной душе как о «чистой».

«Священник совершает Евхаристию» (1707 г.).Предоставлено библиотекой Джона Картера Брауна.

• Все люди, показанные на рисунке выше, кажутся светлокожими и светловолосыми. Интересно, что некоторые из них должны быть коренными американцами. Какие характеристики должны отличать эти две группы?

«Celeberrus P. Antonius Vieyra Soc. Jesu Lusit. Виджсипон »(1742 г.). Любезно предоставлено библиотекой Джона Картера Брауна.

На этом снимке изображен Антонио Виейра, священник-иезуит, проповедующий двум стоящим на коленях коренным американцам.

• Что это иллюстрирует отношения между коренными американцами и иезуитами? Каким образом взаимодействовали жизни и потребности групп?
• Как поощрение Помбалом государственной промышленности изменило жизнь аборигенов?

Изгнание ордена

После освобождения индейцев из состояния «зависимости» от миссий иезуитов в 1755 году, корона подавила светскую власть иезуитов по всей Бразилии в 1758 году.Наконец, 3 сентября 1759 года португальское правительство официально изгнало иезуитов со всей империи и запретило общение между членами ордена и подданными Португалии. 16 августа 1773 года Папа Климент XIV издал приказ о запрещении всех иезуитских учреждений, переживших приказ о высылке 1759 года, включая обширную сеть школ, колледжей и больниц. Этот указ завершил активную и часто противоречивую роль иезуитов в колониальной Бразилии.

Источники

• Максвелл, Кеннет Р. «Помбал и национализация португальско-бразильской экономики». The Hispanic American Historical Review 48: 4, 1968.
• Олден, Даурил. Создание предприятия: Общество Иисуса в Португалии, его империя и после 1540-1750 гг. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 1996.

Дополнительная литература

• Огонь языков: Антонио Виейра и миссионерская церковь в Бразилии и Португалии , Томас Коэн, представляет собой исследование иезуита Антониу Виейры, который утверждал, что Португалии суждено было возглавить Церковь в обращении нехристианских народов.